Di độngNhúng SkyDoorFacebookEnglishPhần 3. LỊCH SỬ VÀ NHÂN VĂN
Thời Hồng Bàng , tỉnh Bắc Giang thuộc bộ Võ Ninh .
Đời Đinh Tiên Hòang đổi làm đạo Bắc Giang .
Đời Tiền Lê đổi thành lộ Bắc Giang , đời Lý giữ nguyên .
Đời Trần đổi thành lộ Kinh Bắc ( bao gồm tỉnh Bắc Giang , Bắc Ninh và một phần của tỉnh Phúc Yên _ Vĩnh Phú ).
Đời Hậu Lê , trong niên biểu Hồng Thuận thứ 21 ( 1509 -1516 ) gọi là trấn Kinh Bắc .
Bắc
Giang nằm trong địa phận trấn Kinh Bắc, dù thay đổi danh hiệu tên gọi
địa lý qua từng triều đại , nhưng cuối cùng đến đời Nguyễn Gia Long (
1802 ) , cái tên Kinh Bắc lại trở về với tỉnh Bắc giang và Bắc ninh
ngày nay.
Trong giai đoạn kháng chiến , miền Bắc phần Việt
Nam đã được Việt minh phân chia làm những khu vực tuỳ thuộc vào tình
hình chính trị lúc bấy giờ ( sự kiểm soát toàn diện địa bàn và nhân văn
) như :
- Khu Việt Bắc ( bao gồm những tỉnh thượng du như Hà Giang , Cao Bằng , Bắc Kạn, Lạng Sơn , Tuyên Quang , Thái Nguyên. ) ,
- Khu Tây Bắc
còn có một tên gọi khác là khu tự trị Thái Mèo ( gồm có 16 huyện lỵ
trực thuộc các tỉnh Điện Biên , Sơn La , Lai Châu , Lào Cai và Yên Bái
)
- Kế đến là Kinh Bắc ( gồm Bắc Giang và Bắc Ninh ) là tên gọi có từ trước .
Cũng
như trong thâm tâm của người dân xứ Bắc xa xưa , thì người Thăng Long
( hay Hà Nội của những năm 1913 trưóc đó ) là người Kẻ Chợ hay Thị
Thành , họ gọi những người dân tứ xứ đổ về kinh đô là dân tứ trấn ( từ
“ trấn “ bị đoc chệch thành là “ chiếng “ trong một âm ngữ xem thường ,
do đó câu thành ngữ thay vì là trai tứ trấn lại thành là “ trai tứ
chiếng “, giai thoại này chỉ là một sự truyền khẩu cho nhau , thật là
không kiểm chứng được ! ) .
Tứ trấn của thời đó là Hải Đông , Sơn Tây , Sơn Nam , và Kinh Bắc .
Và
từ Thăng Long , theo trục Nam-Bắc , và Tây-Đông ( + ) , chúng ta lại có
thêm một số tên gọi địa lý khác nằm trong miền Bắc Việt Nam , đó là :
.
- Xứ Đoài, vùng đất của các tỉnh trung du Phú Thọ, Vĩnh Phúc và tỉnh đồng bằng Hà Tây ngày nay ;
- Xứ Đông, vùng đất của các tỉnh Hưng Yên, Hải Dương, một phần của thành phố Hải Phòng và tỉnh Thái Bình ;
- Xứ Nam là vùng đất của Hà Nam, Nam Định, và một phần của tỉnh Ninh Bình ;
- Xứ Bắc, vùng đất của Bắc Ninh, Bắc Giang ngày nay.
Tôi thấy xứ Đoài mây trắng lắm
Em có bao giờ em nhớ thương
Đôi mắt người Sơn Tây – Quang Dũng
Có lẽ , ngày nay những danh từ
địa lý này không còn tồn tại trong chương trình giáo khoa nữa , nhưng
chúng ta cũng vẫn thỉnh thoảng tìm thấy ở một vài tác phẩm thi ca hay
văn học trước thiên niên kỷ mới .
Bắc Giang ngày nay là vùng đất tụ cư của nhiều dân tộc cùng chung sống ( Thổ , Nùng , Mán v.v...) . Vùng quê này ở vào một địa thế thuận lợi, nằm trong vùng đồng bằng Bắc Phần, được bồi đắp phù sa bởi các con sông lớn như Sông Cầu, sông Thương, sông Lục Nam, có các vùng núi cao với nhiều lâm sản quý, lại nằm trong một vùng trung du rộng lớn thuận lợi cho việc phát triển cây công nghiệp.

Khu vực làng Thổ-Hà.
Cư dân sinh sống ở đây bằng nghề nông là chính. Họ đã hình thành nên các làng, bản với hình thức kinh tế và văn hoá riêng biệt ( làng Thổ Hà - Bắc Giang, là một biểu tượng đặc biệt nhất trong các làng quê cũ của tỉnh
). Từ những phương thức trồng trọt, chăn nuôi, từ nếp sinh hoạt, trang
phục, phong tục, tập quán.cho đến cách nghĩ, cách làm và lối sống đã
tạo nên một truyền thống đặc biệt khác hẳn với các tỉnh vây quanh -
chúng ta có thể gọi đó là nét cổ truyền Kinh Bắc ( Bắc Giang và Bắc
Ninh ) .
Thí dụ như : làng gốm Thổ Hà , làng rượu Vân Hà (
Việt Yên ), làng bún Đa Mai ( thành phố Bắc Giang ), làng mây tre Phúc
Long – Phúc Tằng, làng rèn Đức Thắng ( Hiệp Hòa ), làng quan họ Thổ Hà
, làng tuồng Tân Dĩnh ( Lạng Giang ) , làng chèo Đồng Quan ( Yên Dũng)
v.v...
Lại có cả làng võ , làng vật ở Yên Thế , Hiệp Hòa , và hơn thế nữa , Bắc Giang có làng thơ ở Yên Dũng .
Ngoài
ra, nhóm dân tộc anh em cũng thành lập những bản làng đặc biệt theo
từng sắc tộc như : bản Dao ( Sơn Động ) , bản Sán Chí ( Lục Ngạn ) ,
bản Cao Lan ( Lục Nam )
Làng quê ở Bắc Giang đã trở thành biểu tượng riêng của mỗi ngôi làng , là nét đặc thù hiếm có ở các tỉnh bạn .
Hội
làng tồn tại hàng nghìn năm với các nghi lễ. Nội dung, hình thức của
các lễ hội này đều có nét cá biệt , song mục đích chính của lễ hội
đều nhằm tuyên dương sự đoàn kết , duy trì truyền thống với những tập
tục có từ nghìn xưa . Đây là một điểm son trong nền văn hoá Kinh Bắc .



.......................
...Ngày nay do sự chuyển
biến của xã hội , nền văn hoá làng quê Bắc Giang đã phần nào bị xâm
thực bởi những tác động kim tiền , những lễ hội vẫn tồn tại nhưng không
còn đậm đà bản sắc nữa, nội dung văn hoá làng quê đang có xu hướng mờ
nhạt và phôi pha, nhiều lễ hội chỉ còn trong ký ức qua những tiếng thở
dài của các vị bô lão . Những năm gần đây, chính quyền địa phương đã có
những biện pháp tích cực nhằm tôn tạo lại các di tích lịch sử, di tích
văn hóa, khôi phục các lễ hội truyền thống với đầy đủ ý nghĩa tinh
thần. Thế hệ trẻ Bắc Giang chúng ta cũng cần phải có sự chung tay đóng
góp để xây dựng một nền văn hóa Bắc Giang tiên tiến đậm đà bản sắc dân
tộc.
(Hết)
BacGiangView.com